【哇咧經】

極惡 - MudaNeta

道者,哇咧也。今其人有異異者,或怒怒者,曾以一哇咧為歎,此非哇咧之哇咧也。蓋哇咧難以名之,又或以訛傳訛也。今予即哇哇咧之咧以哇咧世人之哇咧,是為哇咧經。

《語譯》
天地的道理以兩個字概括,就是「哇咧」。現代人對怪異事物感到驚奇,或者對可恨事物感到憤怒,往往用一句「哇咧!」當作嘆詞,這就不是天地道理的正路了。大概是天地大道太難用語言形容,或者被使用了錯誤的解釋而流傳吧!現在我就來講解「哇咧」的道理,藉以導正世人對天下道理的看法,這就是「哇咧經」。

哇者,從口從二土。哇咧之口象哇咧之正、微、密。何謂土?曰地。何以土下有土?曰天外亦有天也。一哇以蓋天地物象,吾輩所聞所見,無一不成哇。咧者,從口從歹從刀。何以置刀於歹?曰除惡根。何以使歹持刀?曰生邪念。一咧以蓋人心之善惡,吾輩所思所覺,無一不成咧。

《語譯》
「哇」這個字,是由「口」與兩個「土」構成的。「哇咧」的「口」都象徵了天地道理的端正、微妙與細密。什麼是「土」呢?就是指大地。為什麼大地下又有大地呢?這正說明天上更有天。一個「哇」字就涵蓋了天地萬物與現象,人聽到的、看到的,沒有不屬於「哇」的。「咧」這個字,是由「口」、「歹」與「刀」構成的。為什麼用刀向著歹人?就是要剷除邪惡的根源。為什麼讓歹人拿著刀?就是從心中產生了邪惡的意念。一個「咧」字就涵蓋了人心裡的善良邪惡,人內心想出來的,又或外在感覺到的,沒有不屬於「咧」的。

哇則咧,不哇亦咧。哇之咧在於哇其咧者,故哇之將咧,其哇也咧。或有不哇而咧者,當哇之以咧,且哇可咧,非哇咧;哇不咧,必哇咧,是一日克哇復咧,天下哇咧焉。

《語譯》
有天地萬物,就有內心善惡。即使天地萬物消失了,內心善惡仍然存在。所謂外在環境衍生的思想,其實是把自己的思想具體化了,所以說環境改變了內心,那環境其實被內心改變了。有人沒有環境的影響就改變了內心,就應該用天地道理來導正他,況且環境要是能改變內心,那就不是真正的大道;不會被外在環境影響內心的人,一定是遵循著正道。也就是每天抗拒外在環境的影響而回到自己的本性,那天地就能運行其正道。